Кувшин из Суджанского клада. Константинополь,около 400г. Высота 38,5 Серебро, чеканка,золочение Серебряный с позолотой кувшин из Суджанского клада  в районе города Курска, относится к концу IV- началу V  века, обнаружен в погребении языческого князя. Кувшин украшен чеканкой и изображениями 9-ти муз. В орнаменте и в изображении фигур можно отметить влияние античного искусства

Камея «Христос благославляющий» Византия,XI в.. Яшма,золото,драгоценные камни; резьба. Высота 12 Ширина 8,5.

Икона «Дмитрий Солунский». Византия,XI –XIVвв. Стеатит, серебро; резьба, чеканка, золочение. Высота 31,4 Ширина 26,4. Небольшой образок с резным изображением на стеатите святого воина Дмитрия Солунского на коне. Эту икону, по преданию, прислал византийский император московскому князю Дмитрию Донскому в честь победы на Куликовом поле 8 сентября 1380 года. Почитание великомученика Дмитрия восходят к XI веку. По мнению ученых,  попал на Русь в качестве семейной святыни великого князя Всеволода III , связанного с византийским императорским домом и с 1197 года находился во владимирском Успенском соборе. С XVII  упоминается в описи царской Образной палаты, позднее в Успенском соборе Кремля. Этот серебряный золоченый ковчег - мощевик является моделью архитектурного сооружения. Дает представление о реальных драгоценных кивориях или сенях, воздвигавшихся над реликвиями в средневековых храмах

Икона – мощевик «Сошествие во ад» Византия, Константинополь XII век - накладные пластины с изображением и надписью; Москва, XVI век – ковчег. Золото, серебро; перегородчатая эмаль, литье, чеканка, чернь, золочение. 9,5х 8,5х 1,2

Саккос митрополита Петра Атлас- Турция XVII в., тесьма –Византия, к.XIII-н.XIV в., шитье жемчугом-Россия,1332. Атлас золотный, атлас, камка,серебро, жемчуг; ткачество, шитье, басма,чеканка. Длина-137 Петр, митрополит Киевский и всея Руси был посвящен в митрополиты в Константинополе в 1305 году.

Филофеевская ставротека Византия, Константинополь, XII век. Дерево, серебро; чеканка, литье, золочение 20,5х17,0 Ставротека или хранилище для креста. Привезена митрополитом Алексеем великому князю Ивану Ивановичу в 1354 году от византийского патриарха Филофея. Ею благословляли старшего сына  московские князья, о чем упоминается в духовных грамотах. Частица Истинного креста Господня в царьградском ковчеге являлась основной родовой святыней московских князей и царей. Доказывала  их преемственность поклонения Страстям Господним от византийских властителей и являлась символом божественного освящения государственной власти.

ИКОНА – реликварий «Жены мироносицы у гроба Господня» Византия, XIV век- стеатитовая икона; Москва, 1410 - оклад – Западная Европа. Происходит из Царской образной. Стеатит, дерево, серебро, ткань; резьба по камню, чеканка, золочение. 16,5х 13,5 Стеатитовый средник иконы является ставротекой. Серебряный оклад иконы выполнен в Греко-русской мастерской при кафедре московского митрополита Фотия. По стилю исполнения похож на оклад Евангелия Успенского собора,(т.н «Морозовского»)

"Морозовское" еванеглие Москва, начало XV века. Золото, драгоценные камни, жемчуг, пергамент; чеканка, скань. Высота -39 Ширина-34 Золотой оклад на «Морозовское» евангелие –редчайший памятник прикладного искусства. Ученые предполагают, что это рукописное Евангелие на пергаменте было создано в 1415 году для Успенского собора по заказу митрополита Фотия. Во второй половине XVII века по распоряжению боярина Б.И.Морозова оно было реставрировано. Оклад покрыт высокорельефной чеканкой с изображением святых, густым сложным сканым орнаментом и не ограненными драгоценными камнями. Композиция оклада необычна и не имеет аналогов.

Оклад иконы «Богоматерь Владимирская» Москва, 1-я четверть XV века. Золото, чеканка, скань. Длина-105 Ширина-70  Оклад заказан митрополитом Фотием по случаю возведения в митрополичий сан в 1410 году. В нижней части оклада находится монограмма Фотия, написанная по-гречески. Изящный рисунок скани, положенный на гладкий золотой фон, чередуется с чеканным изображением «Праздников

Шлем с «Деисусом».Византия XIII в. Железо с насечкой серебром и золотом. Высота -30 Шлем стальной, украшен насеченным золотым изображением Деисуса. Тулья конусообразная, с широким прямым венцом и горизонтально отогнутыми полями. Поверхность шлема разделена золотыми полосами на шесть клиновидных участков, сплошь покрытых мелкотравной серебряной насечкой. Hавершие шлема украшено золотой и серебряной насечкой. По широкому венцу среди мелкотравного орнамента размещены полуфигуры деисусного чина: Христос, Богоматерь, Иоанн Креститель, архангелы Михаил и Гавриил и два серафима. Hа затылочной чисти шлема изображены св. Hиколай и два евангелиста.

Крест напрестольный, Византия Деревянная основа креста восьмигранная. Hа широких гранях лицевой, оборотной и боковых сторон креста басменный орнамент в виде стилизованного непрерывно вьющегося стебля. Hа узких, скошенных гранях "глазковый" орнамент в виде кружков. Грани разделяются ложно витым жгутиком. В центре верхнего и среднего перекрестий в дереве и металле сделаны крестообразные отверстия для четырехконечного креста, в которые вложена мастика для мощей. Hа оборотной стороне креста, на верхнем и среднем перекрестиях железные скобочки, прикрепленные двумя шурупами (очевидно поздние).

Икона «Богоматерь Одигитрия». Византия, первая третьXIV века Икона "Одигитрия" в серебряном чеканном окладе, состоящем венца, убруса, полей и рамы. Венец Богоматери чеканен по канфаренному фону орнаментом в виде завивающихся в спирали стеблей-завитков с трех- и пятилепестковыми цветами. Убрус низан жемчугом, в центре восьмиконечная, золотая звезда с голубой эмалью, с вкрапленными в нее золотыми звездочками и точками. В середине звезды - сапфир, между лучами - мелкий жемчуг на спнях. Изображение Богоматери и младенца обведены жемчужной обнизью. Поля оклада чеканены по канфаренному фону тем же орнаментом, что и венец. на раме оклада, среди травного орнамента, в кругах,- орнамент в виде сложного плетения, а в продолговатых четырехугольниках - чеканные изображения с надписями: в верхних углах - архангелы, в центре - престол уготованный, на боковых частях оклада и внизу - семь богородичных праздников с греческими и славянскими надписями. Среди изображений - чеканный орнамент в виде закрученных в спирали стеблей. До 1963 г. к окладу были прикреплены 2 цаты и подвеска.

Иоанн Предтеча. Икона Название: "Иоанн Предтеча" Конец XIV-XV вв. Место изготовления: Византия Материал: стеатит, серебро Техника: резьба, чеканка, золочение Размеры: Высота:  12,3 см ширина:  6,5 см Иоанн изображен фронтально, с легким поворотом головы в право. Волосы его прядями ниспадают на плечи. Одет в зверинную шкуру (до пояса), которая изображена в виде паралельных полос мелкой штриховкой. Поверх нее надет через левую руку длинный плащ, складки которого драпируют фигуру. В левой руке Иоанна посох, завершающийся крестом и развернутый свиток с греческой надписью. Правая рука в благославляющем жесте прижата к груди. Изображение Иоанна дано дано в полукруглой арочке, резной верх которой опирается на тонкие столбики. Стеатитовая пластина помещена в серебрянную позолоченную оправу, вокруг которой по ребру наложен жгут из серебрянной витой проволоки. Hа оборотной стороне оправы, вверху, в середине, резное штрихованное изображение четырехконечного креста с надписью между его концами. ниже креста изображен щит с монограммой. Буквы монограммы гладкие. Фон резной. По сторонам от щита обозначен вес. По сторонам монограммы вверху штриховкой даны изображения солнца и луны. По краям оправы, вокруг резная рамочка с орнаментом в виде крестиков и штрихов.повелению архиепископа Евфимия. Оглавье прямоугольное, гладкое, на шарнире. Hа лицевой стороне его крупный сапфир, обрамленный сканным жгутиком, на оборотной - резной орнамент в виде плетения. Hа скрепке - две жемчужины

Икона рельефная «Богоматерь Влахернская» из Успенского собора. Константинополь. Вторая половина XV века; дублирующая кипарисовая доска-XVII век; латунная сорочка –XX век. Дерево, воскомастика, левкас, резьба, темпера; латунь, ковка. 46,0х 37,5х 4,0 Икона привезена в Москву из Константинополя в октябре 1653 года в подарок царю Алексею Михайловичу от настоятеля иерусалимского подворья в Константинополе. Икона с изображением Богоматери типа Одигитрии является редким образцом греческих рельефных икон. Икона, бывшая по преданию, покровительницей царства греческого, теперь являлась покровительницей русских царей – наследников греческих императоров.

Тарель 1664, Россия, Москва. Мастерские Московского Кремля. Вклад боярыни А. И. Морозовой в Чудов монастырь в 1664 г..