Церковный раскол

Царь Алексей Михайлович Романов. Россия, 1670 -1680. Холст; масло; рама- дерево; резьба 43х32; рама 74х58 Царь Алексей Михайлович представлен с крестом в руке. Этим подчеркивается его роль единственного православного монарха – защитника и поборника вселенского православия.

Иконостас Успенского собора Московского Кремля Иконостас собора был создан в 1653 г. по инициативе патриарха Никона. В его шестидесяти девяти иконах иллюстрирована вся история человечества в соответствии с Библией. Верхний ряд – праотеческий - ветхозаветный период, предшествовавший воплощению Христа. В следующем, пророческом ряду изображены пророки перед Богоматерью Знамением, они держат свитки с текстами пророчеств о Христе. В праздничном ряду помещены иконы, посвященные основным событиям жизни Христа. Главным является Деисусный чин, напоминающий о Втором пришествии: перед Христом-Вседержителем предстоят в молитвенных позах Богоматерь, Иоанн Предтеча и, в соответствии с греческой традицией – двенадцать апостолов.

Портрет патриарха Никона   Патриарх Никон - выдающийся русский церковный и политический деятель. Организатор церковной реформы 1653-1654 гг., одна из самых ярких личностей в истории России 17 века. Сын мордовского крестьянина, он, благодаря своим выдающимся способностям, силе воли, властному характеру и усердию, сумел стать главой русской православной церкви. Церковный собор 1666 -1667 годов осудил Никона, лишил патриаршего сана, благословив на вечное заточение в монастырь

Клобук патриарха Никона 1652-66 Место изготовления: Италия (ткани 17 в.), Россия (шитье, 1652-66) Материал: золото, серебро, камни драгоценные, жемчуг, стекло, камка Техника: ткачество, шитье, чернь, эмаль

Посох патриарха Никона Навершие посоха выполнено в форме якоря, концы – в виде загнутых кверху змеевидных голов. Подобная форма навершия была характерна для греческих патриарших жезлов.  Посох патриарха Никона, серебряный, чеканный, украшен эмалью по скани, с оглавием и наконечником. Посох серебряный, чеканный; украшен эмалью по скани. Посох состоит из оглавия, 6-ти граненых трубок и 3-х граненых яблок, украшенных сканным растительным орнаментом из золоченой проволоки, на фоне зелено-синей эмали.  Оглавие посоха - фигурное, концы его -  в виде загнутых кверху голов дракона. На оглавии -  6 камней красного цвета. На трубках - 7 накладных узких поясков и 2 широких выпуклых пояска из золоченой проволоки, образующей плетенку.  Яблоки состоят из 8 треугольников и 4 ромбов, заключенных между ними. В центре ромбов закреплены 6 сердоликов и 4 прозрачных камня.  Наконечник -  серебряный, фигурный, литой, 4 листочками на выпуклости. Сохранность: Значительные  утраты металла под оглавием и на поясках под яблоками, 2  пустых гнезда от камней, следы грубой реставрации, На оглавии деформация металла с  разрывами. Легенда: патриарха Никона

Икона "Поклонение кресту" В центре иконы представлен семиконечный крест с изображением вставленных в него реликвий в виде белых звезд и четырехугольников с надписями. По сторонам от креста – предстоящие в молении св.император Константин и его мать Елена, царь Алексей Михайлович и его первая жена Мария Ильинична, имена которых указаны в надписях на иконе, у подножия креста – коленопреклоненный архиерей. Его имя не обозначено надписью. Патриарх Никон ? Техника иконы необычна – она написана на холсте с редким для XVII века сочетании темперной и масляной живописи.

Саккос патриарха Никона Саккос патриарха Никона, из двухпетельчатого аксамита с орнаментом из цветов, украшен декоративным шитьем. Саккос из двухпетельчатого золотного аксамита с орнаментом из цветов, украшен декоративным шитьем. На золотом фоне красным контуром дан орнамент, рапорт которого по вертикали 83 см. Орнамент читается снизу вверх. Два толстых стебля с листьями и цветами, пропущенные через пышную корону, затканную петлями, плавно расходятся в стороны и смыкаются под новой короной, образуя большое фигурное клеймо. Внутри клейма золотными петлями заткана крупная многолепестковая розетка. Оплечье и передник из бирюзового репса, по которому пряденым и волоченным золотом и серебром вышит орнамент из стилизованных цветов и ваз. По краям оплечье и передник обшиты узкой полосой алого атласа, по которому вышит пряденым серебром узор в виде трилистников. Зарукавья и подольник также из бирюзового репса с серебряно-золотным шитьем, подражающим плетеному металлическому кружеву. По самому краю подола и зарукавьев нашита полоса алого атласа с вышитым орнаментом беспрерывно вьющегося стебля с цветами. Точно также расшиты и сторонники. К сторонникам пришиты 22 круглые золоченые пуговицы и звонки. На спине под оплечьем - накладной четырехконечный жемчужный крест, по краям обшитый трунцалом. Подкладка из малинового атласа. Подол, сторонники и зарукавья подбиты золотисто-желтым атласом.

Икона резная Название: "Богоматерь Влахернская" Икона является редким образцом греческих рельефных икон. Она называется мастично-восковой. Основой ее является вырезанный на дереве рельеф, покрытый слоем воскомастики и расписанный красками. Такие иконы существовали  в Греции, на Кипре, на Афоне, почитались как чудотворные. Важнейшим эпизодом сказания об иконе является рассказ о ее чудесной помощи при спасении Константинополя от вражеской осады в VII веке. В воспоминание об этом при патриархе Никоне в Успенском соборе вошло в обычай ежегодно в пятую субботу Великого поста, когда читается Великий Акафист Богородице, первый кондак которого прославляет это чудо, ставить в центре храма на аналое эту икону. Она являлась символом покровительства, которое святыня Греческого царства должна была теперь оказывать царю Московскому и всему Русскому государству. Является мощевиком –реликварием.

Панагиар Создание этого панагиара связано с именем патриарха Никона и его приверженностью к греческой обрядности. Панагиар ( от греческого «панагия» - «всесвятая», молитвенное обращение к Богоматери) – это культовый сосуд, на который возлагалась просфора в честь Богоро- дицы. В Византии панагиар с богородичным хлебом «возносился», т.е. из поднимался, над столом с особым молитвословием после праздничной трапезы, после чего хлеб разделялся между присутствующими и вкушался с надеждой на заступничество Богоматери. Этот обряд назывался «чином возношения панагии» и совершался в соборных храмах и императорском дворце. Панагиар изУспенского собора является копией панагиара 1435 года из Новгородского собора. Церемония с использованием панагиара прошла в 1655 г. по случаю приема, устроенного патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем в честь прибывшего в Москву антиохийского патриарха Макария.

Федор Григорьевич Солнцев Митра патриарха Никона. Изображенная на рисунке митра была выполнена вместе с саккосом по заказу патриарха Никона в Константинополе (Стамбуле) в 1653 году « под наблюдением константинопольского патриарха Иоанникия, и в феврале 1654 года была пивезена в Москву греком Мануилом Константиновым вместе с грамотой вселенского первосвятителя к царю Алексею Михайловичу, где указано, что «как саккос, так и корона сделаны со всем возможным искусством, по чину и образцу греческому.